作者：許清歡

 

研究表明，人生的幸福感是一條U形曲線。

 

20多歲時幸福感最高，那時乾坤未定，即使困難重重，也會覺得未來充滿希望。

 

30-40歲時幸福感開始下滑，50歲左右到達人生最低點，那時人到中年，面對事業(yè)家庭的一系列問題，逐漸力不從心，充滿沮喪。

 

大概在53歲以后，人的幸福感又會逐漸回升，那時覺得一切都看開了、習慣了。

 

這么看來，中年的低谷是個躲不開的劫，不如直接躺平，直到與自己和解的那一天。

 

可有人想告訴你，不可以。因為人生所有的低谷，都有可能是新的爆發(fā)點。

 

所以別懈怠，你一定能找到更好的活法。

 

想要告訴你這個道理的人，就是曾國藩。

 

在《戰(zhàn)安慶》中，作者周?豐用曾國藩的中年起伏告訴我們：

 

每個人的中年，都需要一場“突圍”。

 

這或許是一場與自我的對話，又或許是一場與生活的較量。

 

但無論如何，我們都需要重新認識自己，去塑造一個更有質量的人生。

 

人到中年，改命最高明的方法，其實也就這兩個字：“突圍”。

 

一、打開心態(tài)，才能有效反思

 

四十三歲以前的曾國藩，已算得上是成功人士，可四十三歲以后的曾國藩，又變得什么都不是。

 

那一年，他在長沙協(xié)辦團練，先是得罪了綠營的協(xié)副將清德、鮑起豹，繼而又得罪了整個湖南官場。

 

不久后，這位皇命在身、能專折奏事的左堂大人，差點被鬧事的綠營兵打死，同僚們袖手旁觀看他笑話，不得已，他只能遠走他鄉(xiāng)，另謀出路。

 

你可能要問，作為一名出色的理學家，曾國藩就不會反省一下自己的為人處世之道嗎？

 

其實他不是沒反思，只不過反思的結果，往往都是別人的錯。

 

作家和菜頭曾說，人生難得有一套自己對世事的認知，可一旦有了之后又過分依賴，失去了靈活與開放。

 

曾國藩就是這種情況，年過四十的他，被朱程理學熏陶多年，只覺得自己天理在手，別人都應“屈己從我”。

 

平時他就表現(xiàn)得高人一等，碰壁之后又用“君子小人”這一套去反思，不但不得要領，反而加深了他對同僚的成見，對自我的執(zhí)著。

 

和菜頭說，這種心態(tài)閉合帶來的剛愎自用，算是人生路上很容易感染的一種心理疾病。

 

即使博學如曾國藩，也未能幸免。

 

所以，反思要有效，心態(tài)放開很重要。

 

人在二三十歲的時候，心態(tài)是最開放的，無論面對什么觀點，都能以包容的心態(tài)去傾聽、接納。

 

等年紀漸長，被自己的經(jīng)驗所困，就失去了接納的耐心，變得喜歡下判斷。

 

“他說的不對，他水平不行。”

 

“你不懂，你得聽我說。”

 

可能你的經(jīng)驗之談，在他人眼中不過是隨處可見的“大路貨”，可能你每次氣壯山河的打斷，都是別人討厭、疏遠你的理由。

 

在這方面，我們應該多學學大文豪蘇東坡，不同流派、不同階層的人物，他都愿意結交一二，對新鮮的事物，他也愿意嘗試一番。

 

正是因為這樣的年輕心態(tài)，讓他到哪都能交上朋友，混個風生水起。

 

人到中年，最重要的是保持一顆開放和有彈性的心。

 

時刻提醒自己，也許我是錯的，然后用歡喜心去改變、去兼容，去找到更多的可能。

 

二、看到他人，才能和光同塵

 

太平天國稍一消停，四十六歲的曾國藩就被咸豐皇帝攆回了老家。

 

出湘三載，苦戰(zhàn)不休，得到的卻是上司的猜忌、同僚的中傷，曾國藩真是想死的心都有。

 

一開始，他盡情發(fā)泄心中的苦悶，寫信罵同僚，與家中子弟吵架，罵夠了就在老家屋前靜坐。

 

這段時間，他遠離是非，又重新研讀“老莊”，才得以用局外人的身份看待這段職場生涯。

 

以前他覺得湖南巡撫駱秉章無能，但駱秉章不僅把湖南財政收入提高了三四倍，還練出了四五萬精兵支援各地。

 

他埋怨同僚處處掣肘，但他離開后，剩下的湘軍統(tǒng)領如魚得水，并沒有受到排擠。

 

可見，不是別人一無是處，而是自己驕傲自負。

 

一旦有了這個覺悟，以后為人處世，他總是先找自己的不足，對清高好名之人恭維之，對退讓瑣屑之人安撫之，對有能力的后輩又鼎力扶持之，不僅全力支持學生李鴻章組建淮軍，還把“戰(zhàn)安慶”的主要功勞讓給了下屬胡林翼。

 

知乎上有一個瀏覽量超過100萬的問題：

 

#為什么人到30歲，漸漸發(fā)現(xiàn)身邊的人都比自己厲害，他們各有千秋，而我自己卻像個傻白甜一樣活著？#

 

其中點贊量最高的回答是：

 

你能發(fā)現(xiàn)身邊的人都比你厲害，說明你很容易看到他人的優(yōu)點，這有利于你向他人學習。

 

同時，也請看到自己的優(yōu)點，哪怕是自我評價的“傻白甜”，在我看來，換成“心思純凈”更為妥當。

 

人到中年，對待自己和他人，都應該學著客觀一些。

 

既不妄自菲薄，也別揪著別人的短處不放。

 

畢竟自己能力有限，畢竟人人都有優(yōu)點。

 

所以“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵”，把自己融入其中，才是減小阻力的最佳方法。

 

三、當下不亂，才能不斷前行

 

在曾國藩悟道涅槃，變得圓通之前，他對外要應付強敵，對內(nèi)要應付同僚的掣肘，心中經(jīng)常一片狼藉。

 

之所以能跌跌撞撞挺過來，沒有半道“撂挑子”，除了老板咸豐比較給力，還得益于他“當下不雜，未來不迎、過往不戀”的心態(tài)。

 

被綠營軍官圍攻后，他知道自己在長沙待不下去，但培養(yǎng)湘軍這件事一刻不能停止。

 

所以他積極尋找破局之法，最后決定往偏遠的衡州繼續(xù)練兵，昔日的戰(zhàn)友部下紛紛指責他剛愎自用，不愿與他一同前往。

 

如果他是一個瞻前顧后的人，一想到獨自打開局面的艱難，就會望而卻步。

 

但曾國藩一旦決定做某件事，就會制訂計劃，按部就班，蠻橫地把干擾因素拒之門外，所以他能迅速地另起爐灶，重新開始。

 

功夫熊貓中有段經(jīng)典臺詞，“昨天是段歷史，明天是個謎團，今天才是上天賜予的禮物，所以，像珍惜禮物一樣珍惜今天。”

 

我們都知道當下的重要性，為什么遲遲開展不了行動呢？

 

因為內(nèi)耗太大，想得太多。

 

豆瓣用戶@散裝吉利丁發(fā)現(xiàn)一個規(guī)律，懶人和勤快人之間最大的區(qū)別就是思維方式。

 

比如洗衣服，懶人會覺得有很多步驟，先把衣服放進去，再放洗衣液，再按洗液機的開始鍵，再晾曬，很麻煩。

 

但勤快的人會覺得很省事，把衣服往洗衣機里一丟，再一曬就好了。

 

總而言之，就是勤快的人認為很多事情是順手能做的，很輕松，常見的想法是，“就差這么一點，那就把它做完吧。”

 

而懶惰的人常見的想法是，“太麻煩、太費時間，以后再做吧。”

 

很多時候我們都是被想象中的困難嚇到了，這時候應該像@散裝吉利丁所說的那樣，把步驟想簡單一點，告訴自己，這一步?jīng)]有這么難。

 

有人說，這個時代，“能量管理”和“時間管理”一樣重要。

 

你要在關鍵時刻坐得住、跟得上，還不怕被干擾。

 

你還要把握節(jié)奏、不斷前行。

 

這是功夫，得練。

 

四、積極自救，才能不斷破敵

 

曾國藩曾說過，善于下棋的人，在局勢不利于自己時，除了想要如何活下來，還要想如何破局而出，反敗為勝。

 

1861年，曾國藩與勁敵陳玉成的巔峰對決在安慶展開，這對雙方來說，都是不容有失的戰(zhàn)役。

 

恰在這時，英法軍隊攻下天津，北京告急。咸豐皇帝急調(diào)湘軍名將鮑超北上勤王。

 

如果這時曾國藩領旨讓鮑超離去，這一戰(zhàn)，湘軍必輸無疑。

 

怎么辦？曾國藩一番思想斗爭后，最終選擇北上勤王，但也奏請由自己和胡林翼帶隊，鮑超留在安慶戰(zhàn)場。

 

這時他想的是，如果敗局已定，那么就要爭取少輸一點，留一個未來翻盤的機會。

 

曾國藩這一輩子，吃的敗仗不少，也尋死覓活過幾回。

 

但他最大的優(yōu)點，就是回血快，不管是輸是贏，永遠接受事實，并在眼下這一刻開始積極地自救。

 

在知乎上關注了一個話題，#生活不下去了，能送我一句話嗎？#

 

有一個回答很樸實，卻很觸動我：

 

“普通家庭，目前負債百萬，房、車都抵押了，每天騎電動車往返4、5個小時上下班、拼命掙錢，一點一滴地還債，如果你覺得自己很難，可以看看我。”

 

生活中，永遠有比自己更艱難的人，但他們都沒放棄自救，我們又有什么理由放棄呢？

 

人到中年，就像行至人生的最低點，曾國藩也在這個位置徘徊過很長時間。

 

以他的經(jīng)驗來說，這里最大的危險，不在于打擊和意外，而在于它的懈怠。

 

年輕時你對自己要求高，別人給你的評價好，你常常有進步的感覺，很幸福。

 

等到了中年，你就會松懈下來，因為難題太多了，也沒人對你有更高的期望了，于是開始混日子，變成了他人眼中的中年油膩。

 

可正如馮唐所言，人只活這一次，總要有一些可以歌頌的時光吧。

 

放開心態(tài)，別懈怠。

 

雖然身體和精力不如從前，但能放下一些成見，不再輕易被外界的誘惑所動搖，不再把自己封閉在狹小的世界里，把握自己的節(jié)奏、不斷前行，勇敢地去拓展視野。

 

這又是一個更有火候的境界、更有質量的人生。